20. المسجد الكبير 1973

هشام الحسيني وحمصي

شارع إلكترا/زايد الأول وطريق المطار القديم

خطوط سيرالحافلات 034، 008

كان المسجد الكبير، المجاور للمجمع الثقافي، يعتبر بمثابة قلب مدينة أبوظبي فيما مضى. ومع تشكيل دولة الإمارات العربية المتحدة رسمياً عام 1971، لعب المسجد دوراً هاماً في تعزيز الهوية الإسلامية للدولة الجديدة .

وقام كل من هشام الحسيني وحمصي بتصميم مشروع المسجد الكبير، والإشراف عليه، والذي كان ينحصر ضمن مشاريع وزارة الأشغال العامة. وفي عام 1973 انتهت عملية بناء المسجد، وبعدها طلبت وزارة الأشغال العامة من دار الهندسة، وهي شركة استشارية دولية تأسست عام 1956، إضافة تكييف الهواء إلى المسجد، وذلك من أجل راحة المصلين. وعلى إثر ذلك، تم ضخّ مياه باردة إلى الجزء السفلي من الواجهة، كما عملت ثمانين مروحة على توزيع الهواء المبرّد في جميع أنحاء المسجد. وكانت التكلفة التقديرية للبناء، بما في ذلك الديكور، وتكييف الهواء، تُقدّر بحوالي 6,500,000 درهم آنذاك. [1]

ويقع المسجد الكبير القديم بين طريقين مزدحمين جداً، حيث يتسنّى للمارة أحياناً فرصة سماع الأذان المصحوب جنباً إلى جنب بنشاز أصوات السيارات، وثرثرة الناس، وتغريد الطيور، الأمر الذي يخلق بيئة عمرانية طبيعية.

20. Grand Mosque 1973

Hisham Al-Huseini and Humsie

Electra Street/Sheikh Zayed the First Street and Airport Road

Bus Routes 034, 008

Along with the nearby Cultural Foundation, the Grand Mosque was once the heart of Abu Dhabi. When the UAE was officially formed in 1971, the mosque played an important role in consolidating the Islamic identity of the new state.

The Grand Mosque, a project of the Ministry of Public Works, was designed and supervised by Hisham Al-Huseini and Humsie and completed by 1973. After completion, Dar Al-Handasah, an engineering consultancy firm founded in 1956 and now an international company, was requested by the Ministry of Public Works to add air conditioning to the mosque for the comfort of worshippers. Cool water was piped to the lower part of the façade and eighty fans blow the chilled air throughout the mosque. The estimated cost of construction, including decor and air conditioning, was approximately DH 6,500,000 at the time. [1]

The old Grand Mosque is situated between two very busy arteries, and passersby can sometimes hear the call to prayer, along with the cacophony of cars, people’s chatter, or bird chirps, all of which create a natural urban environment.

وتُقام طقوس الصلاة في مساحة المسجد الرئيسية بداخله، حيث تتألف هذه المساحة من قاعة رئيسية مسقوفة، وقاعة صلاة مسقوفة خاصة بالنساء، وقاعة مفتوحة، كما تتسع القاعة المفتوحة لحوالي 7,000 مصلي، أمّا القاعة المسقوفة فتتسع لحوالي 3,000 مصلي، في حين أن مصلى النساء يمكن أن يستوعب حوالي 300 امرأة. كما يوجد هناك مكان للوضوء، ودورات مياه، ومخزن بجانب منطقة الصلاة الرئيسية. أما المساحة الخارجية، فتتكون من موقف واسع للسيارات، وحديقة كبيرة. ويوجد كذلك سياج يحيط بكلا المسجد والحديقة، حيث يفصل المشاة عن المصلين، ويعيق وظيفة الطبيعة المرحبة للمسجد، كونه يسبب صعوبةً في العثور على المدخل. ولم يكن وجود السياج ضمن خطة المهندس المعماري للمسجد، ولكن إضافته تمت بعد إنهاء مشروع البناء، ربما بسبب موقع المسجد الذي يعج بالمشاة وحركة السيارات.

وعقب زيارة المسجد، خلال أوقات مختلفة من اليوم، اتضحت لي العلاقة المعقدة بين أشعة الشمس والقبة، على أنه، وقبل غروب الشمس مباشرةً، تقوم طبقات مختلفة من الظلال بالعمل على تحويل لون المبنى الترابي الرتيب، وتنعكس ظلال دعائمه على الأرض المغطاة بالسجاد، حيث يتفاعل المسجد مع طبيعة أشعة الشمس، ويخلق بذلك تأثيراً رائعاً فيما حوله. وبعد غروب الشمس يبدو المسجد هادئاً بشكل خاص.

تتربع القباب الكبيرة بهدوء على قمة المداخل الأمامية والخلفية، وتحيط بها قباب صغيرة على السطح. وهناك إثنان من المآذن المنارة بأضواء خضراء في الليل، وهما موجودتان على جانبي المسجد. ويُضاء الجدار الموجود خارج قاعة الصلاة بأضواء بيضاء، والتي تحوّل، بعد غروب الشمس، اللون الخارجي للمسجد، من اللون البني الترابي إلى الأصفر. وتبقى غرف الصلاة تسطع بإنارتها طوال الليل. غير أنّ الفناء يفتقر إلى الإضاءة، والذي يتناقض بشكل كبير مع قاعة الصلاة، مما يؤدي إلى توجّه الزوار من الحدائق إلى داخل قاعة الصلاة.

وتقع المرافق الخاصة بالوضوء في مدخل قاعة الصلاة الخاصة بالسيدات، حيث توجد هناك في الداخل سجادة حمراء كبيرة، مخططة بزخارف، صفراء اللون. إن قاعة الصلاة تلك، أصغر بكثير من القاعة الخاصة بالرجال. وتوجد على الجدران رفوف لكتب ومنشورات إسلامية. وبالإضافة إلى ذلك، فإن قاعة الصلاة الرئيسية تبدو جرداء أيضاً، كما أن لون الأعمدة والسقف الناصع البياض، يتناقض تماماً مع الألوان الغنية للسجاد.

Inside the mosque, the main space houses the prayer ritual. It consists of a roofed main hall, a roofed women’s prayer hall and an open hall. The open hall and the roofed hall were planned to accommodate about 7,000 and 3,000 worshippers, respectively, while the women’s prayer hall can fit around 300. Adjacent to the main prayer area are spaces for ablution, restrooms, and storage. As for the exterior space, it consists of a large parking lot and a big garden. A fence surrounds the mosque and the garden. The fence, separating pedestrians from worshippers, interrupts the otherwise welcoming nature of a mosque. The fence makes it difficult to find the entrance. The fence was not planned by the architect, but was added after construction, probably because of the mosque’s location that is teeming with pedestrian and car traffic.

After visiting the mosque during different times of day, the intricate relationship between the sunlight and the dome became clearer. Right before sunset, different layers of shading transform the monotone, earthy color of the building. The shadows of its pillars are projected on the carpeted ground. The mosque interacts with the nature of sunlight, creating a magnificent effect. After sunset, the mosque looks particularly serene.

Large domes quietly sit on top of the front and back entrances, and are surrounded by smaller domes on the roof. The two minarets, lit up by green lights at night, stand by both sides of the mosque. The wall just outside of the prayer hall is lit up by white lights, which after sunset turn the color of the mosque’s exterior from earthy brown to yellow. The prayer rooms are very bright throughout the night. The courtyard, however, lacks lighting, and greatly contrasts with the prayer hall. This contrast serves to direct the visitors from the gardens to the interior of the prayer hall.

An ablution facility lies in the entryway of the ladies’ prayer room. Inside there is a large red carpet lined with yellow decorations. This prayer hall is significantly smaller than the men’s hall. Hanging up on the walls are shelves with Islamic books and publications. The main prayer room is also bare. The columns and ceiling are pure white, a strong contrast to the rich color of the carpet.